王献之十二月帖,王献之十二月帖释文

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不过，现在有人认为，这款“中秋领带”的风格与王献之的“二十九领带”、“八足万领带”有很大不同。帖的全部含义只能用宋代无意的软笔来表达，而不是金代有意的硬笔。帖子写在竹纸上，有潜力。它并非东晋时期创造，最早出现于北宋。因此，“中秋领带”被认为是西藏老国王弥护所赐“十二月领带”的喜庆版。《书画》云“李响之子景送的‘中秋领带’，有别致之处，仔细一看，是唐代的仿品。”版本并不是真品。''”写道。清代吴升《大观道》中写道“此迹古而厚，书色鲜浓，黑而浓，而大如肥婢。其钩笔，大概出自宋代。据认为是当时人们仿制的。

王献之《中秋领带》部分

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《中秋领带》中的像素艺术柔和而富于变化。王献之以楷书写草书为例，将楷书的“上下”法和笔尖圆角的“笔变”法运用得恰到好处、自然流畅。清代包世臣在《论物论书》《熙载九》中写道“世人皆知真书之美在于旋转，草书之美在于点画。不知这个草书是流传下来的，大凌却经常画一个无始无终的圆圈，就像筷子撒灰一样，但如果你仔细观察，那个圆圈有起伏，你可以看到它的上升和下降，就像点画法一样。”这在《中秋领带》中得到了体现。以“等”字为例，“等”的最后两个字是一个竖钩和一个点，王献之将它们连接起来，并在圆角处添加了一个姿势。经过检查，我发现圆形部分实际上并不是一个圆，而是由几条很短的直线组成的。

“中秋领带”的结宫较紧，点画的弹性和相互张力明显较小。平滑的打开、缩回和连接是重要的技术考虑因素。此帖所有笔画都是相连的，“符”与“不”之间的连接并不顺畅。“不”字是有一点的。被誉为“无与伦比的魅力和非凡的美丽”。

《中秋结》用深色墨画，为向外延伸的圆形笔画。尖笔和横笔都是自然笔画。字母整体笔画趋于较饱满，但也有一些笔画较细的情况。紧密相连的笔划和支持字母看起来密度适当且粗细各异。笔触飘逸，犹如“一笔书法”。此外，“中秋领带”上散布着草书，第一行“祥”字，第二行“胜”字。有时写得快，有时写得慢，有时写得快，有时写得慢，很有节奏。

《中秋领带》整幅作品大气磅礴、庄严，与王羲之古代书法的含蓄、飘逸、优美的草书字体相比，显得很有表现力；《十二月邮报》与。尤其是写到最后一个“军”字的时候，竖向的画面向下伸展，虽然看上去在轰轰烈烈地移动，但并没有延续到最后。确实，“大石随风吹动，长鲸溅水，岩石从悬崖上坠落，震撼的闪电留下一道道光迹”。但在这放纵的激情之中，又透着一股清雅纯粹的气息，再现了津津书法自然、洒脱、飘逸的风格。

-结尾-

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