农家生活用品之苘麻编麻鞋（作者许广洲）

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麻鞋由手工编织而成。它们是精致、美观、轻便、耐用且价格实惠的鞋子。它们是民间流传下来的传统工艺。那时我们村里的大人和小孩大多都穿麻鞋。在我的童年记忆中，村里的孩子大部分时间都穿着麻鞋。冬天毛翁基本都是穿的，阴天晴天都差不多。春夏秋，无论在家还是下地干活，基本上都穿麻鞋；无论是走亲访友还是去市场逛商店；无论是推车，还是挑担子时都穿麻鞋。当时，贫困农民很少能穿布鞋干活。布鞋轻便、舒适、美观，但成本较高。即使有一双布鞋，干活的时候也不会穿。他们只有出去走亲访友的时候才会穿，以显得得体。一些。

那时我正在上小学。来回路上，冬天穿的是毛鞋，大多数时候穿的是麻鞋或棉绳鞋。穿麻鞋在晴天走路时，鞋子很软、很轻，但到了雨天，鞋子就湿了，鞋面收缩，鞋面又很硬，常常把脚后跟磨破流血。有时我不得不脱掉鞋子，赤脚走路。这在夏天还好，但到了早春深秋的天气，我的脚可就冷得像红虾一样。

记得我们在家织麻鞋的时候，首先要把鞋底放在耙子上织。钉耙是一种带有短齿的T形耙子。在一块约4英寸见方、约50厘米长的木头上，均匀地按上约6个手指粗细的铁钉。指甲会突出约3英寸。然后用钩子在没有钉子的木头一侧压约1英尺长。一个木柄就可以了。编织时，将耙子挂在工作台一端，有钉面朝上固定。操作者可以在耙子上编织麻鞋底。编织时，先将麻绳经捻，一端固定在腰间，另一端用四根经绳对折为底，挂在耙子上。以苋菜为原料，将边缘捻成比经绳细得多的单股。它呈圆形，不断地来回缠绕在经绳上。编织七、八圈后，将一根滚棍插入鞋底，耙指甲一侧为支点，将其拉紧，直至鞋底编织完毕。鞋底的大小、长度、肥厚、厚度完全由织工控制。编织鞋底时，需要在鞋底周围添加准备好的鞋带。

鞋底编织完成后，就可以从耙子上取下来，用事先绑好的细麻线将鞋面晾干。同样，鞋面的尺寸、深度、松紧度、形状等都由织工控制。编织鞋面时，为了编织得又快又密，就用一根大拇指粗、一捆长的缠线棍作为工具。首先，将擦鞋用的细麻绳前后分别放在棍子两端，将两线头一起固定在鞋底的一根经绳上，编入鞋面，然后就可以开始了编织鞋面。一般是左手握住鞋底，同时依次转动上面的经绳，右手配合依次转动麻绳棒，将麻绳拉紧，使其紧紧地固定在经绳上。并围绕鞋底一一编织。行走几次后，将麻绳向鞋底方向紧紧压紧，直至鞋面编织完毕。鞋面编好后，需要收边，并用布封住鞋领，防止麻线松动，方便穿脱。经验丰富的织工能编织出紧实结实、深度适中、质地均匀、造型美观的麻鞋。对于没有经验的人来说，他们编出来的麻鞋会又松又难看，穿不久就会烂掉。

麻鞋凉爽、透气、防潮、防滑、吸汗；还具有按摩脚底穴位、疏通经络、活络经络的保健功能。

麻鞋不仅是一种实用产品，更是一种良药。将老鞋底洗净煮汁服食，可治霍乱吐吐不愈、腹胀及食牛、马肉所致的吐泻。还可解紫晶石英。此外，还有其他治病的奇效。古人解释说“穿鞋是礼，饰脚是礼”；“穿鞋是一种束缚，所以脚也被束缚”；轻松放松并理解”

麻鞋的制作历史悠久，承载着时间的痕迹。北齐颜之推在《颜氏治家训》中记载“军中有一个首领，积聚了很多贪欲……然后坐下来侍奉法律，利用自己的家里的财产，包括一间麻鞋屋和几个脏衣服仓库，其余的宝藏就难以形容了。”唐代大诗人杜甫于公元759年在天水留下了优美的诗句“见皇帝穿麻鞋，袖露两肘”。邱兆敖注释道“周代以麻为制，谓之麻鞋。”但我认为诗中的麻鞋可能指的是草鞋。清代吴伟业《避乱》诗第五首“惯穿麻鞋奔走，便成愚人”。

历代劳动人民在长期的生产实践中不断改进加工技术。唐代麻鞋的制作已趋成熟。新疆吐鲁番阿斯塔纳唐墓出土的麻鞋，与今天甘谷的传统麻鞋款式相同。相传伏羲的灵感来自于将网状和打结的草制成鞋子。这就是麻鞋的由来。

一双麻鞋的诞生源自一双勤劳的双手。它浸透着我们祖先留下的智慧和创造力。这是农业文明的一线曙光，是冻结的美好时光。随着现代交通的出现，人们审美观念的变化，回归自然意识的觉醒，纯天然、纯手工、低碳环保的麻鞋成为人们新的消费追求。

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