佛罗伦萨天气丹真假对比,天气丹小样真假对比

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南京师范大学外国语学院杨静教授

多米尼加修士吉罗拉莫萨沃纳罗拉

1492年，佛罗伦萨统治者洛伦佐美第奇病重。多米尼加修士吉罗拉莫萨沃纳罗拉(GirolamoSavonarola)被召唤到宫殿传教——。这是因为据说这位僧人能够预测未来，并被他的追随者视为“先知”。萨沃纳罗拉的预言是，美第奇家族即将因道德败坏和诸多罪恶而被毁灭。在他看来，“豪门”洛伦佐只有放弃财产，回归城邦自由，才能逃脱命运。

洛伦佐去世后，他的儿子皮耶罗继承了王位。皮埃罗缺乏父辈高超的政治才能，起初鲁莽地与法国国王查理八世开战，战败后又在城下结盟，给国家带来了双重苦难。割地赔款的屈辱。正如历史书上记载的那样“毫不夸张地说，这个家族给我们城市带来的一切美好事物都因这一天发生的事情而化为泡影。”1494年11月，皮耶罗和家人匆忙逃离了佛罗伦萨。同日，佛罗伦萨重要港口比萨宣布独立，鼓动阿雷佐、蒙特普齐亚诺、锡耶纳等省联手叛乱，一时间佛罗伦萨对托斯卡纳的统治濒临崩溃。

英国华威大学历史学教授亚历山大李在其著作《丑陋的文艺复兴》中写道“萨沃纳罗拉在危机时刻脱颖而出。”他首先与法国军队缔结了一项宽松的和平协议，然后开始重组佛罗伦萨市政府，将洛伦佐领导下原来的70人小议会提升为3000人的大议会。正如他在一系列高度政治化的布道中所说，佛罗伦萨公民长期以来一直拥有卓越的智慧和自由，只有在共和政府的领导下才能生存。最终，萨沃纳罗拉成功领导佛罗伦萨人建立了理想的“基督教共和国”或“新耶路撒冷”。尽管新政府中仍有不少显赫家族，但毫无疑，公民拥有比以前更广泛的参与权。和他之前的“第一批公民”科西莫和洛伦佐一样，萨沃纳罗拉从未在佛罗伦萨担任过公职，但他凭借个人魅力和道德力量统治了整个城邦，将其变成了真正的“神权共和国”。

一

“先知”萨沃纳罗拉原是圣马可修道院的住持，以其苦行生活和渊博的学识而闻名。他建立神权共和国的第一步，就是把自己包装成上帝派遣到佛罗伦萨拯救万民于水火之中的神圣“使者”——。为了消除世俗君主的合法性，萨沃纳罗拉向国会提出了“基督国王”法案。该法案将基督耶稣确定为佛罗伦萨唯一的最高统治者，而他本人只是“上帝的工具”。上帝使用他将这一宣言传播给佛罗伦萨人——。由此，萨沃纳罗拉掌权并登上舞台。历史公开。作为一个虔诚的宗教人士，萨沃纳罗拉在佛罗伦萨进行的政治改革并不是为了恢复古老的共和政体，而是为了“统一神权与宗教”以获得中世纪的最高职位。堕落为神权加封建专制。目的。

14世纪以来佛罗伦萨政治最引人注目的变化是从城邦共和政体转变为本质上专制的君主政体。这种变化的基础是，崛起于城市的工商业“暴发户”与旧贵族共同组成了贵族，而后者可以通过集中权力建立寡头政治，并长期保留权力。时间，确实如此。重复选举。例如，在洛伦佐时期，“第一人民”拥有选举议员的权利，允许他们自由选择“理事机构和其他行政机构”，而他们自己的任期也被“反复确认”。”。针对这种政治控制，萨沃纳罗拉决定举行“双重选举”，而不是之前的单一选举，一方面动摇了美第奇家族的控制基础，另一方面扩大了自己的权力。

萨沃纳罗拉在位之初，对美第奇半个多世纪的统治进行了一次全面的“清算”，将每一件罪行都一一列举出来。首先，美第奇家族以弘扬文化艺术为名，挥霍金。例如，建造圣马可修道院一次就花费了惊人的20万金弗罗林。与此同时，他的家人也花费了大量的金来满足自己的虚荣心和个人享受。梵蒂冈城曾经举办过一场轰动一时的化装舞会，据说梵蒂冈竟然邀请了六位红衣主教，形成了鲜明的对比。与此同时，家族成员寻求利用强大的政治资源攻击商业伙伴，实现金融垄断，从而控制城邦的经济命脉。洛伦佐即位时，佛罗伦萨有数百名银行家，但经过几次改革后只剩下30名，其中大多数由“自己的人民”控制。此外，美第奇家族通过建立柏拉图学院加强了对人文主义者的思想控制，那些发表虚假言论的当权者很可能会被视为“异端”而受到严厉惩罚。在这样的政治压力下，文学人物只能“假装轻松”，比如新柏拉图主义代表人物皮科德拉米兰多拉就写了《论人的尊严》，宣称自己放弃了对公共事务的一切兴趣。并转向懒惰。沉思。菲奇诺是新柏拉图主义的另一位代表，自1462年起在科西莫美第奇的授意下担任柏拉图学院院长，对美第奇家族颇有好感。在新柏拉图主义“半哲学”的指导下，佛罗伦萨的大部分文化精英放弃了对公共政治活动的追求，转而响应美第奇家族加强统治的需要。不仅如此，正如萨沃纳罗拉在其“地狱火”政治宣言中愤怒抱怨的那样，在获得绝对的政治、经济、文化等政治控制权后，美第奇家族更有底气向罗马教廷发起了进攻。永恒毁灭的深渊。此后，瘟疫、饥荒和战争不断造成人员伤亡，给佛罗伦萨人民造成了挥之不去的噩梦。

当然，萨沃纳罗拉也意识到，美第奇家族几十年来遇到的危机大多源于权力集团内部的斗争。洛伦佐掌权时，美第奇的统治达到顶峰，但在这个政治框架内，出现了一个奇怪的悖论。个人的控制力越强，寡头集团就越有可能抵制其“君主制”本质。这场冲突最直接的结果就是人民无法实现传统共和制的自由，美第奇家族也无法实现绝对君主制。相反，如果美第奇家族试图实行全面的独裁统治，就会招致民间社会的强烈反对，尤其是此前与独裁政权竞争的富豪名流家族的强烈反对。在震惊世界的《帕齐的阴谋》中，帕齐家族的政敌企图刺杀他，导致洛伦佐的哥哥被暗杀，洛伦佐本人也险些丧命。这引发了两大政治家之间无休无止的报复与反报复，成为佛罗伦萨政坛最大的痼疾，也是漫长历史时期佛罗伦萨政治动乱的主要核心。佛罗伦萨政府试图通过反复尝试顶层计划和政治改革来寻找解决题的办法，但由于党内矛盾加剧和教皇权力受到，改革往往以徒劳告终。此时此刻，自认为是“上帝命定”的萨沃纳罗拉受到这场危机的启发，在上帝的指引下，汲取历史的教训，发起了轰轰烈烈的宗教革新和群众运动，发起了一场全国性的全民运动。一劳永逸地消灭邪恶。重建佛罗伦萨城，建立道德完美的神权共和国。

二

萨沃纳罗拉总是声称他对世俗权力“不感兴趣”。他领导这场宗教改革运动的原因纯粹是出于神圣的灵感和避免将权力交到敌人手中的愿望。除了美第奇家族的池氏家族，梵蒂冈的教皇，还有教皇的“鹰犬”方济各会士。萨沃纳罗拉在《论佛罗伦萨市的治理和政府》一文中公开宣称，“有一条公理力量的集中比分散更强。例如，燃料的集中使火焰比分散更强”。认为只有中央集权的国家才能稳定国家，从根本上避免党派冲突和政治混乱。1494年底，萨沃纳罗拉为全体人民建立了“大议会”，负责选举所有职位，包括统治集团的职位。尽管美第奇家族的所有追随者和支持者都免于惩罚，但他们却被排除在权力中心之外，被迫进入休眠状态，当时的人们戏称其为“灰色党”。一时间，人们的心跳变得更快。正如著名历史学家吉恰尔迪尼在《佛罗伦萨史》中指出的那样，大议会的建立和允许部分流放者回国可以说是萨沃纳罗拉政治改革的两大成就。我可以。这不仅缓解了佛罗伦萨的党内矛盾，也确立了萨沃纳罗拉的政治权威。

在经济政策方面，萨沃纳罗拉也实施了一系列强有力的政策。考虑到该市贫富分化严重，他发起了税收改革，增加富人的税收负担，同时减少或免除穷人的税收。帮助穷人并确保没有人挨饿。同时，考虑到人民生活困难和债务困难，他主持成立了政府主导的金融机构——。只要佛罗伦萨公民提出申请，该机构就必须无条件提供贷款。类似“贫富均等”的政策暂时缓解了阶级紧张，萨沃纳罗拉的支持度上升。于是他把注意力转向了令他着迷的宗教道德领域。

萨沃纳罗拉是一个诚实而严肃的人，讨厌玩笑和轻浮的行为，讨厌诗歌、酒吧和性活动，坚决反对、华丽的服装、珠宝和一切其他形式的奢华和挥霍。作为正统宗教人物，他对彼特拉克、薄伽丘等文学作品进行了批判，对体画、异教神灵肖像以及文艺复兴时期的人文主义文化持整体否定态度。在他眼里，包括荷马、奥维德在内的古典希腊罗马作家都是“荒谬的”，他们的作品应该被全面禁止。亚里士多德和卢克莱修应阅读——。上述著作仅在与方济各会的宗教争端中有用。

当然，被废弃的不仅仅是文学艺术作品，还有科学研究。随着伟大的地理发现，科学探索在欧洲蓬勃发展。天文仪器、导航技术和工艺的进步都与科学研究密切相关。尽管有美第奇家族的大力支持，萨沃纳罗拉仍坚持修道院的传统，认为适当的科学研究必须局限于修道院的范围内，一旦推广，很可能会腐蚀人们的思想，我相信这一点。而且，萨沃纳罗拉的反智主义还体现在他对天文学家、医生和其他专业人士的极度仇恨。前者的占星学打破了他对上帝“预言”的垄断，后者则敢于与上帝争夺庇护。严厉的惩罚。据说，他上台后不久，城里的占星师就被全部消灭了。相当多的人逃往罗马，其余的人都被送上绞刑架。

萨沃纳罗拉视道德纯洁为己任，决定在城邦内开展大规模的生活改革运动，以创建“道德共和国”。他在讲坛上宣讲“正确的基督徒生活”以及如何成为“真正的基督徒”。生活。“对于女性，他提倡简朴的生活原则，反对夸张的服装，严格控制嫁妆的数量。同时，他还照顾孩子的教育，负责街头巡逻。他们组织童子军，如果女性的服装被认为“不雅”，她们就会立即受到惩罚。此外，经过短暂的培训后，上述童子军被派往富裕家庭，负责发现和报告主人的任何“不当行为”。一旦被证实，不仅家里的财产会被没收，主人的家人也将难逃厄运。动员和利用无知的青少年来消灭异己、巩固权力，是萨沃纳罗拉的主要“举措”。

在他的弟子和童子军的帮助下，萨沃纳罗拉短暂地将讲坛建造为惩教所，后来将其升级为法院。除了道德引导之外，还增加了司法功能。医生、教授和政府官员立即被贴上“人民公敌”的标签，童子军负责搜查他们的家以收集“犯罪证据”。萨沃纳罗拉本人成为凌驾于法律之上的暴君，自行决定生死。当然，佛罗伦萨有着悠久的法治传统，所以萨沃纳罗拉更多时候诉诸法律，打着“严肃的道德纪律”之类的幌子，对抗实际统治的“大议会”。他要求通过他提出的一些法案。其中包括、，酗酒者被判入狱，同性恋者在通常被判处罚款的情况下被判处死刑，而且他们还赚取了巨额利润，对富人和商人也施加了严厉的惩罚。通过上述的法律和社会变革计划，这位“道德痴迷”的修道士将帮助佛罗伦萨人从罪恶中得到救赎并悔改，从而建立一个富裕而强大的“人间天堂”——，并将佛罗伦萨变成一个共和国。我希望带来你。出于上帝。

萨沃纳罗拉最重要的法律改革之一是将佛罗伦萨的传统狂欢节转变为培养宗教虔诚的庄严节日。狂欢节当天举行盛大的宗教仪式，其高潮是“烧掉一切排场”。庆典。1497年的庆祝活动期间，桌、纸牌、节日面具、镜子、假发、体雕像以及“不洁”的书籍和绘画在街上被焚烧。不仅美第奇家族多年苦心打造的古代文物被毁，人们收藏的无数无价之宝也注定会丢失。更令人震惊的是，一向以自己的文化艺术为傲的佛罗伦萨人民，看着熊熊燃烧的火焰，竟然露出了微笑。他们万万没想到，这种疯狂不仅会给城邦造成经济损失，还会加速神权共和国的灭亡。

三

1480年代，萨沃纳罗拉受命到佛罗伦萨传教，尽管他用了十多年的时间从僧侣级别上升到权力顶峰，但他很快就从神坛上跌落，他的政府也垮台了。改革之初，人民非常幸福，享有广泛的民主，能够参与政治讨论，并得到各种救济和扶贫项目的支持。然而，萨沃纳罗拉以反对奢侈为名，对商业和商人怀有仇恨，这对佛罗伦萨引以为傲的羊毛工业造成了损害。实体经济低迷对金融业造成致命影响，多家银行公司被迫关门。更糟糕的是，萨沃纳罗拉作为东正教徒，对犹太人极为敌视，在他的怂恿下，城内所有犹太当铺都被洗劫一空，官营金融机构采取无息贷款政策，他还犯下高利贷。我觉得这很尴尬。过了一段时间，萨沃纳罗拉觉得时机已到，下令驱逐所有犹太人。当然，与犹太人一起被驱逐的还有他们的——货币。缺乏硬通货导致商业和市场陷入停滞，没收住房收益只能暂时缓解燃眉之急，并不能解决根本题。徒和酗酒者用完容易获得的扶贫资金后，又故态复萌，城市的经济形势更加恶化。

此外，佛罗伦萨长期以来赖以生存的对外贸易也遭受了挫折。——土耳其军队占领了东地中海。

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